余不才，有幸于盛世主修常澄時氏宗譜。追本溯源，乃主修職責之一。為此，余查閱了史志典籍及電腦網上有關時氏資料，又細閱我時氏宗譜歷屆《序》，對我時氏源流略知梗概，對我中華時氏之源，常澄時氏之源之流、之祖居地分而考之。

　　一、中華時氏源淵考。據《史記?伯夷列傳》載“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也，……及父卒，叔齊讓伯夷，伯夷曰‘父命也’，遂逃去，叔齊亦不肯立而逃之”。二人既不肯繼位，相互推讓，雙雙逃離孤竹國，投西伯候姬昌(周文王)。“及至，西伯卒”，其子姬發繼位，稱武王，立即發兵“東伐紂”，伯夷、叔齊叩馬而諫曰“父死不葬、爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁處?”『左右欲兵(殺)之，太公(姜尚)曰「此義人也」，挾而去之。武王已平殷亂，天下宗(歸)周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山……遂餓死于首陽山。”武王深為感動，遂將伯夷之后封在申國，成為諸侯之一，伯夷的后裔遂“以國為氏”，姓申，后申國為楚所滅，申氏仍享公卿待遇。有楚大夫申叔時之后裔，為別他族，改為時姓，此即時姓之始，當在春秋末年，居于楚地。

　　二、芳茂山時氏源流考

　　時氏經繁衍播遷，形成隴西郡堂。隴西郡時氏始祖為時桂。至北宋末，徽、欽二帝被金北擄，高宗南渡，時一飛公為將軍使，由隴西隨駕南渡，屢立戰功，卜居江南，子孫世襲其職，五傳而南宋亡。至“元末明興，一飛之后諱信者，佐洪武開基，詔封將軍，與吳貞，吳良澄江”，“卒于任”。有人誤傳為世誠公信是一飛公五世孫，從高宗南渡改元建炎至南宋祥興二年南宋亡共一百五十三年，一飛公之后五傳，累代世襲將軍職至宋亡即止。洪武初，明太宗詔封時信為將軍守澄江，世誠公信為常澄時氏始遷祖。

　　三、常澄時代祖居地考

　　閱原譜，澄江為成誠公任所，兩奶山為世誠公墓所，采菱溝為培德堂祠堂所在。則常澄時氏始遷祖居地在何處?明正統五年創譜之序曰：“茂茂山時氏者，起自隴西”。則常澄時氏祖居地在芳茂山采菱溝無疑，故祠堂亦在采菱溝。據清道光二十二年《武進陽湖全志》載：“元末張士誠寇常，吳良自江陰間道殲其援兵于三山(今新安陳墩山、馬鞍山、石堰山)”曾在石堰立水寨，至今石堰尚有一小村曰“寨溝”，同時曾在芙蓉雙廟附近與張士誠戰。世誠公當與吳良、吳信共同掌兵作戰，對三山、芳茂山、芙蓉湖之地形地勢非常熟悉。采菱溝處芳茂山東麓，三山之南、蓉湖西畔，而湖背山凹中顯突，藏風得水，乃勘輿學之謂風水寶地，先祖之察明矣，于是乃卜此地而居，后任所在澄江，亦不遠也。成誠公有三子，長曰旻，自采菱溝分遷武進陳墅;次曰昊，自采菱溝分遷江陰蘆墩;三曰昌，世守祖居，合族共建時氏宗祠于采菱溝，長、次兩房皆按時赴采菱溝祭祠堂，合族共修宗譜，至民國乙卯，始有陳墅、蘆墩建分祠之議，編支譜之舉。觀歷屆譜序及舊譜目錄，分遷次第，脈絡分明。世誠公卒于任所澄江，卜地而葬兩奶山，理亦通。后世分遷，其中分支徙先祖墓所兩奶山，亦孝義也。故培德堂時氏初稱芳茂山時氏。常澄時氏于明洪武初即卜居采菱溝，亦無疑焉。

　　爰為之考。

　　二十一世孫云彬

　　二○一○年六月