去年4月，陽山臧氏孝思堂尹城東房續譜頒譜儀式隆重舉行。《臧氏宗譜》始修于明萬歷二年(1574)甲戌桂月，其中天啟、清順冶、康熙、乾隆、嘉慶、道光、同治、光緒各修一次，最后一次修于民國二十六年(1937)夏，計16卷，距今已73年。這次續修依據臧錫林珍藏的民國二十六年的16卷本，僅用6個月時間就順利地完成了續修任務。

　　近日，我拜讀了經續修的孝思堂尹城東房支《臧氏宗譜》，在像贊中發現了蔣重珍為臧氏尹城東房支始祖中道，及其弟中行、中立撰寫的像贊。

　　蔣重珍(1189-1249)，無錫胡埭人，南宋寧宗嘉定八年(1223)狀元。官至吏部侍郎。因忠貞之心不被皇帝理解，就稱病求去，于宋寶慶年間致仕歸家。他為官清正，常把自己的俸祿資助窮苦的老百姓，故而平時沒有積蓄。他回家后，因故居小而破舊，只好賣掉夫人的簪珥等飾物，進行修繕，并購得破舊的房屋一間，作為居住、教授學生的場所。

　　蔣重珍為中道撰寫的像贊是：秀質英姿，天生使獨。文章蓋世，經綸滿腹。職任同知，功載簡牘。惟教惟忠，其人如玉。

　　蔣重珍為中行撰寫的像贊是：術幾扁鵲，精并華陀。宋后染恙，治效若神。上加寵慈，扁賜迎鳳。賢哉我公，令聞遠播。

　　蔣重珍為中立撰寫的像贊是：肄業宮墻，馳聲文苑。其人溫恭，如璋如壁。

　　蔣狀元為什么能分別為臧氏三兄弟撰寫像贊。兄弟三人是什么身份，他們的后裔又是憑著什么樣的關系，能獲得蔣狀元如此青睞的?

　　據《臧氏宗譜》譜序，得知臧氏三兄弟的身份。兄中道、弟中行都是極普通的人，一個是守祖業，曾任同知的小官;一個僅是以儒業為生的教師，且分居在浙江湖州的長興。只有小弟中立，是個名醫，他醫術高明，因治愈宋徽宗皇帝的疑難疾病有功，賜第于浙江寧波之鄞縣扁地，稱之為“迎鳳坊”。

　　胡埭與陽山尹城相距不遠。守祖業的中道后裔，最有可能接近已致仕回家的蔣狀元。

　　狀元回鄉任教，這是一般人家所求之不得的事。當時不論遠近，都有家長聞名后送自己的兒孫前去讀書的。臧氏中道公家境較富裕，其后裔完全有條件送自己的兒孫前去蔣狀元處讀書。根據查證，從《重修毗陵安陽山干臧氏宗譜原序》中找到了答案，該序文說中道四世孫義五曾“受業于宋狀元一梅蔣重珍”，這清楚地表明蔣狀元與義五是師生關系，從而解開了蔣狀元為臧氏三兄弟撰寫像贊之謎。

　　中立，因治愈皇帝的病，受到賞賜，名聲在外，給他撰寫像贊，完全夠格。中道、中行，雖是一般普通的人，但淳樸、厚道，且樂于助人，蔣狀元也感到值得一寫。平時，蔣狀元與臧家常有來往，且感情不同一般。臧氏在修家譜時，懇請蔣狀元撰寫先祖的像贊，完全是可能的，而蔣狀元也樂意接受這一請求。

　　蔣重珍撰寫的這3則像贊，把所寫人物的優秀而感人的品質，濃縮在幾十個字中，言簡意駭，充滿詩意，且富有激情。在字里行間中，作者用贊頌的語氣，在深切表達自己的敬仰之情的同時，并要后人弘揚他們的優秀品質。這是作者內心的寫照：借事言志，借物抒情，為后人樹榜樣，因而能光彩照人。

　　一則好的像贊，就是一首贊歌;一篇好的像贊，就是一篇優秀作品，是該姓族譜中的珍寶，因而被流傳至今。

　　無錫第一個狀元為臧氏撰寫的像贊，這是中華民族燦爛文化中的一朵奇葩。不續修，怎能得到這么多的珍品?續修宗譜，在一定程度就是繼承和保護文化遺產。應該做到續修和開掘并重。用“搶救”二字來形容其迫切性和緊迫性也不過分?，F在，有許多家庭的老一輩，甚至前兩代還健在。通過他們的回顧，準能知道前兩代父與祖的姓名，還能回想出上兩代是從何處遷來的，這就為找到自己的家譜，創造了一個極為有利的條件。