晨鐘報曉春將去，初夏宜人心花開！在這夏日初臨的季節(jié)，喜事連連，我和大家一樣，心情十分高興，相聚在延陵古城和創(chuàng)意常州，共同慶賀常州市在近日成立的譜牒基金會。今天，在常州召開的蘇南地區(qū)譜牒文化研究高層論壇大會上，大家以譜學(xué)為中心，探討譜學(xué)精髓，這正是一個相互學(xué)習(xí)與探討的好機會。常州地區(qū)，譜牒文化底蘊深厚，有冠以整個江南乃至全國的美譽。早在明清時期及民國年間，常州地區(qū)修譜業(yè)就已經(jīng)十分興旺發(fā)達(dá)，曾與浙東紹興、皖南徽州，同成為江南譜事的三大中心。2005年8月出版的《常州家譜提要》一書中就收錄了196個姓氏的1598部宗譜。我國著名學(xué)者、上海市歷史學(xué)會會長、復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)院院長姜義華教授在該書序言中寫道：“我國修譜以徽州、浙東、蘇南為最盛，而蘇南主要是以常州為最。”當(dāng)時，常州地區(qū)的《莊氏宗譜》被一致公認(rèn)為全國家譜中的最佳宗譜之一。《上海圖書館館藏家譜提要》中收錄了大量的常州家譜，馮爾康教授在《中國家譜綜合目錄》《代序》中引用譜例82處，其中26處出自常州家譜，引用率高達(dá)31.7%，亦足見當(dāng)年常州譜學(xué)之盛！

　　近日里，常州市又籌集了百萬元資金成立譜牒基金會，又為全國、江蘇特別是我們蘇南地區(qū)先走了一步，做出了榜樣，樹立了典范。值得我們好好學(xué)習(xí)。

　　在常州及兄弟市、縣譜牒事業(yè)的影響下，我們江陰譜牒工作也逐步得到了恢復(fù)、創(chuàng)建和發(fā)展，特別是于2007年7月28日成立了江陰市譜牒文化研究會后，全市的譜牒理論研究和修譜工作進(jìn)入了一個健康有序發(fā)展的新階段，并在研究創(chuàng)新中有了新的進(jìn)步。舉辦學(xué)術(shù)講座，開展學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)辦譜牒文化研究刊物，設(shè)立網(wǎng)站，豐富學(xué)術(shù)研究園地，編寫與出版《江陰家譜提要》，開展著姓望族及姓氏文化研究，匯編出版名賢專集，指導(dǎo)與推動編修宗譜工作，創(chuàng)設(shè)條件修繕和新建祠堂，建立姓氏基金會和宗親聯(lián)誼會等等。據(jù)不完全統(tǒng)計，全市已收藏的民國以前的老譜有186部。自1988年以來到2010年底，全市新修各氏族大小宗譜達(dá)375部，目前正在續(xù)修的宗譜有數(shù)十部，這對傳承與弘揚中華民族的根祖文化，傳播普世價值起了較好的作用。

　　回顧近階段江陰修譜工作有四個特點：

　　第一，領(lǐng)導(dǎo)帶頭，親自實踐，是推動修譜工作發(fā)展的主要關(guān)鍵。有一批既是譜牒研究會與分會的領(lǐng)導(dǎo)，又直接擔(dān)任宗譜續(xù)修的主編，親歷續(xù)修宗譜全過程。如原政協(xié)副主席、市委統(tǒng)戰(zhàn)部長、市譜牒研究會副會長沙乃成先生，他親自擔(dān)任暨陽沙氏詒福堂宗譜續(xù)修主任兼主編，修建宗祠，又兼任沙氏宗親理事會的理事長，一年內(nèi)完成了暨陽沙氏宗族史上的三件大事，受到全體宗親的熱烈贊揚。研究會秘書長李洪才先生也親自擔(dān)任暨陽李氏崇禮堂宗譜續(xù)修主編。 他們的李氏宗譜卷首兩冊還采用絹質(zhì)彩印，這樣，既保證了宗譜的質(zhì)量，又?jǐn)U大了宗譜的影響。又如研究會的常務(wù)理事薛煒清（原如皋市委宣傳部副部長、市文聯(lián)主席）親自擔(dān)任薛氏思孝堂宗譜續(xù)修編委會主任兼總編，九年磨一劍，鑄就了譜業(yè)的輝煌。

　　第二，請專家、學(xué)者作學(xué)術(shù)講座，是提高全體會員學(xué)術(shù)研究水平的主要措施。我們平時既注重譜牒研究會自身對譜牒學(xué)的研究，又特別重視邀請專家、學(xué)者來講課。先后請《中國家譜總目》主編王鶴鳴教授作《中國家譜通論》報告、中國家譜資料中心主任李吉教授作《當(dāng)代譜牒文化的復(fù)蘇與重建》的報告。無錫祠堂文化研究會還組團(tuán)來江陰傳播經(jīng)驗，常州市譜牒文化研究會也經(jīng)常蒞臨指導(dǎo)，我們還利用各種機會走出去求教于方家，弄清譜牒文化的解凍、復(fù)蘇、轉(zhuǎn)型與重建的基本脈絡(luò)和文化特色，較自覺地為重建譜牒文化的科學(xué)體系服務(wù)。

　　第三，認(rèn)真編輯出版會刊，是交流和促進(jìn)會員深入研究譜牒學(xué)的主要條件。2010年我會出版了四期《譜牒文化研究》，共刊發(fā)了151篇文章、報告、信息、資料等，文字總數(shù)達(dá)44萬6千字。另外還為有關(guān)姓氏編印專刊或?qū)冢幸延邪藗€姓氏出了專刊及專欄。我們的會刊不僅下發(fā)到每個會員，還分發(fā)到市四套班子領(lǐng)導(dǎo)、市級機關(guān)和事業(yè)單位各部門、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)，還寄發(fā)到國內(nèi)外圖書館、檔案館、博物館和高等院校和研究機構(gòu)等，對內(nèi)、對外都有一定影響。

　　第四，重視對民間宗譜續(xù)修的具體指導(dǎo)，是提高宗譜質(zhì)量的主要保證。為加強對民間宗譜續(xù)修工作的指導(dǎo)，我們要求各宗族在醞釀籌備續(xù)修宗譜時要堅持修譜宗旨，選拔能主事、有威望的領(lǐng)導(dǎo)組成編纂工作班子，籌集足夠的票子，制訂操作的路子與法子，確立運行機制。我們統(tǒng)稱為“五子登科”上路，同時，堅持做到“五管聯(lián)動”齊推進(jìn)，即采取廣泛發(fā)動，行政推動，典型帶動，上下聯(lián)動，串門走動，切實做好宣傳教育、組織發(fā)動、登記造冊、搜集資料（包括老譜），編寫核對與印制事項，善始善終，搞好祭祖宏發(fā)工作。

　　現(xiàn)代續(xù)修宗譜與以前有相同之處，無論是采取蘇體式或歐體式都應(yīng)起到尊祖、敬宗、收族的作用，將以血緣為紐帶的世系表能夠明晰、明確與明白，不致于出現(xiàn)錯、漏、誤的問題，這是最基本的，但新修宗譜又要與時俱進(jìn)，努力創(chuàng)新，符合時代精神，修譜的目的既要采錄譜寫好血脈親緣，記載歷史，又要傳承文明，弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強族群的親和力與凝聚力，提升文明程度，所以，編纂的新家譜應(yīng)保持民族性，體現(xiàn)時體性，讓家譜充分發(fā)揮維系血親、載錄家史、規(guī)范倫理等特殊的社會功能，建設(shè)中華民族共有的精神家園。并使本族族人的優(yōu)秀文化、優(yōu)良品質(zhì)、優(yōu)等業(yè)績得以傳承與弘揚，這是極為重要的。這樣，我們可通過修譜提升宗族的自豪感、榮辱感，增強親和力、凝聚力和向心力，為促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)和諧發(fā)揮積極作用。

　　在續(xù)修宗譜工作的過程中重要的是要使搜集、采錄、編寫、成稿、玉成的整個過程成為宣傳教育，廣泛發(fā)動，不斷提高族親認(rèn)識的過程，成為相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互通達(dá)的過程，成為不斷增進(jìn)學(xué)習(xí)、增強團(tuán)結(jié)、增添友誼、互助合作的過程，也使整個修譜過程成為互通、互動、互助、互信的過程，真正達(dá)到增強和睦、和愛、增進(jìn)和諧的目的。所以，各級領(lǐng)導(dǎo)以及譜牒文化研究會、分會等都應(yīng)努力做到事前指導(dǎo)，在編修過程中不斷加強引導(dǎo)，使修譜工作盡可能納入加強社會管理、加強文化工作的軌道。

　　續(xù)修宗譜一般要三十年修一次，所以，不僅要修好，同時還應(yīng)思考與著手抓好三件事：一是建立宗親聯(lián)誼會或宗親文化研究會，有計劃地開展聯(lián)誼與研究活動，開展溫族訓(xùn)、遵祖訓(xùn)的祭祀活動，對族內(nèi)著名人物的紀(jì)念和研討活動；族親之間可相互交流，增進(jìn)友善，增強族群凝聚力。

　　二是設(shè)立基金會。用于開展活動，用于學(xué)習(xí)研究，用于獎優(yōu)扶貧的資助，用于公共事業(yè)及慈善事業(yè)，增進(jìn)向心力，提升親和力。

　　三是創(chuàng)設(shè)祠堂。俗話說：“有祖必有廟，有宗必有祠，有群必有堂，以顯其本，以祭其祖”，應(yīng)采取各種方法創(chuàng)設(shè)條件，恢復(fù)、修繕與建立宗祠，使之成為宗親活動，學(xué)習(xí)研討、敬宗祭祀、宗親聯(lián)誼活動之場所，通過開展祭祠活動，溫習(xí)族訓(xùn)，提出新的要求與希望，增強自豪感和榮辱感，努力為社會作貢獻(xiàn)。要充分發(fā)揮祠堂的作用，努力將祠堂建設(shè)成為開展教育、教誨、教養(yǎng)的平臺，起到團(tuán)聚、團(tuán)合和團(tuán)結(jié)的作用，增強吸引力與凝聚力。

　　我們還打算在明年成立五周年之際，對新修的宗譜開展一次評選活動，選一批品位高、質(zhì)量好的樣板宗譜為模范樣本，再評選一批優(yōu)秀主編為先進(jìn)個人，同時表彰熱情倡導(dǎo)與資助續(xù)修宗譜的極出主修，其根本目的按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，使江陰的譜牒理論研究和續(xù)修宗譜工作提高到一個新的水平，更好地為推進(jìn)和諧社會和幸福江陰建設(shè)作出新貢獻(xiàn)。