近日，一本刻于清道光21年的《真修寶卷》出現常州坊間。據專家鑒定，這是常州市目前發現的最早的一本刻印本寶卷，對于常州的道德教育、文化史及方言文化都有很高的研究價值。該寶卷是收藏者朱炳國從南京一地攤上淘來。

　　這本寶卷，印自當年繁華商業區的私人書店。

　　年代久遠，《真修寶卷》紙張已經發黃發脆，好幾頁都有殘缺。朱炳國說，這本寶卷是他從南京一個小地攤上“淘”來的。寶卷為木竹紙印刻，線裝，共101頁，2.6萬字。卷長24厘米，寬15厘米，每頁9行，滿行18字。記者看到，封面上有“真修寶卷”4個楷體字，左下角印著：江蘇常州惠民橋西首清秘閣書坊刷印裝訂。旁邊還有書價，每本工料實價大錢六十文。在內頁，記者找到了該寶卷的印刷年代：1841年(清道光21年)。

　　據了解，惠民橋是常州城一座古橋，位于現在的局前街附近，現已湮沒，但在20世紀80年代以前，惠民橋地區卻是常州城最為繁華的地段，類似于如今的南大街商業區。而清秘閣書坊，應該是當時一座有圖書印刷功能的私人書店。遺憾的是，專家查閱1988年版《武進縣志》，卻沒有發現關于該書店的相關記載。

　　是一種說唱文學，類似于今天的RAP

　　從這本《真修寶卷》中，不難看出寶卷當時在常武地區的流行程度，該書有“清道光壬辰(公元1832年，瑪瑙經房刊本)孟冬陽湖劉映華”序。序稱：“嘉慶庚辰臘月八日(嘉慶二十五年，公元1821年1月)，有一羽士(道士)來余家”，授《真修卷》一本，“即與里黨時時宣嘆，遂有敬信者集字刷送(木活字印刷)，印本無多，若無以應索者。今春武進陳君青云偕諸善士蠲資刊板(木板印刷)，永遠流通。”

　　寶卷是唐代寺院中“俗講”演變而來的一種說唱文學形式。作者大都是出家的僧尼，內容以佛經故事為主，也有非佛教寶卷。朱先生這本寶卷的序言表明，嘉慶年間一道士來到作序的陽湖劉映華家，送他一本《真修寶卷》，后由武進一名士紳出資印刷。寶卷的大致內容和意圖是，勸善戒惡、整頓社會道德秩序。

　　很多口語，至今還在老年人中流行

　　經全國著名寶卷研究專家考證，這本寶卷為清道光21年的真本。他說，已知常州地區刊印的寶卷，最早是道光12年印的《白蛇寶卷》，但《白蛇寶卷》目前只有復抄本，存于無錫市圖書館。而曾有傳聞，最早的為明代萬歷二年(1574)當時常州地藏庵的比丘尼姑道貞集資編撰、刻印的《念佛三昧經寶卷》，但是這份“寶卷”實際上是佛教經卷，并非佛經故事，屬于經文，且為經折裝，不是書頁裝，目前保存情況不明。

　　值得一提的是，這本《真修寶卷》中有大量的民間白話方言，形象生動，一些口頭語難以用字措詞時，以同音字假借，許多口語至今還在民間、老年人中間流行，可作方言研究者的寶貴資料。

　　《真修寶卷》原文節選：

　　勸為官清正

　　人為財死鳥為食亡，

　　做了官有威光，

　　衙門雖小也軒昂，

　　吃住受用都夠了，

　　何必貪贓!

　　做官要做清，

　　清官最正經，

　　鄉間百姓盡沾恩，

　　安國安民安社稷，

　　蓋世功勛。

　　請看惟有貪贓者，

　　總是面皮剝到完。

　　勸戒奢靡之風

　　我今勸你該家當，

　　休把銀錢盡去拋。

　　就是人家財賄來，

　　也需不必太多哉。

　　眼前看的來頭易，

　　定要奢華浪費來。

　　誰知斷了來頭路，

　　依舊窮苦依舊灰。

　　勸孝順父母

　　你的爹娘到老境，

　　倘然罵你兩三聲，

　　你偏勿受爹娘罵，

　　就要開言回幾聲。

　　何得孩兒罵了你，

　　你偏歡喜笑盈盈?

　　勸兄弟同心

　　同心協力山成玉，

　　合意相商土變金。

　　若不同心并協力，

　　千金家當也凋零。

　　勸夫妻忠誠

　　那夫妻，是當初，周公體制，生男女，接后代，總是應該。

　　你若要，外插花，不辨味道;這便是，走邪路，不正經人。

　　勸交友慎重

　　眼前酒肉諸朋友，

　　急難之中無處尋。

　　自古錢財如糞土，

　　但知情意值千金。

　　你能各處有情意，

　　自有人來敬你身。

　　再勸交友慎重

　　正經腳(角)色多相與，

　　邪路之人休答交。

　　搭了好人說好話，

　　搭了壞人起壞心。

　　勸積極向上

　　或者種田多勞力，

　　或如窗下讀書文，

　　或將手藝安心學，

　　或做經營買賣人。

　　不使閑游并浪蕩，

　　一無著落去拋經。

　　勸少喝酒

　　紂王妲己貪來酒，

　　萬里江山一掃光。

　　你今貪了酒，

　　不顧這身家，

　　傷身又傷財，

　　何其癡氣也!

　　勸勿賭博

　　初先輸了還移借，

　　以后輸來借斷糧。

　　只得賣田并賣屋，

　　再來翻本做輸贏。

　　百計千方無擺布，

　　衣衫剝得倒光精。

　　勸樂善好施

　　你今手里有銅錢，

　　且顧窮人面一邊。

　　須要至親先料理，

　　然后周旋到外邊。